听师父讲《如实修行 诚心供养》中的几种法供养后，对供养的认识又深了一层。以前我们理解对佛的供养，大体上只认为是在佛前供些鲜花、净水、水果，到寺院捐些善款，让僧人安心办道等等，基本上停留在钱财、物质的形式上，很少扩展到内心修行和弘法利生的角度去思考。

学习与供养相关的开示后豁然开朗，如来是世间第一福田，佛的福报功德已经无上圆满，我们上设的种种供养，是佛的慈悲，让普通人有个与佛法结缘、培养福田、种下善根的机会。即使佛在世时也是日中一食，树下一宿，无私人蓄财，唯讲经说法四十九年，发宏愿接引众生永离生死苦海。因此对佛最大的供养不是可以用金钱来衡量的物品，而是以法供养为最，真修实干共登彼岸，是真正的依教奉行。

师父在新加坡法会上讲解过《葛拉玛经》，学佛第一要”依法不依人”。听后思考良久，佛法僧三宝中，法是核心，因为认识了诸法的究竟实相，人才会修成佛，而僧是法的传承者。佛的教导就是认识法的途径，我们的修行也紧紧围绕着对法的认识逐渐深入，直至觉悟，成为和佛一样的人，所以依教奉行就是符合佛陀本愿的真供养。

常听师父说”真修”和”假修”。从供养这个话题看，真修要求非常高，首先自己的身口意要像菩萨；不但要收摄自身懒怠等习气，更要善巧方便，摄受度化众生；同体大悲，以众生苦为己苦，四摄六度；发菩提心不离佛道，众善奉行等等。如能做到这样的”真修”，就会得到巨大的功德福报，而这些不是佛给我们的，是我们在自性中本自具足的。

如果做不到依教奉行，在佛前虔诚跪拜，一转身依然满身习气，压根不想改变自己，想怎么样就怎么样，即使供品再多再贵，也是学佛的门外汉。因为没有顺应佛设教的本愿，与佛心没有产生相应，得到的只是有染的世间福报，与解脱的资粮无缘，这就是师父经常斥责的”假修”。用这样的标准来看，作为初学者的我们，能完全做到”真修”的还不多，多少都有”假修”的成分，真的应生大惭愧心，好好努力。

师父要求修行人时刻学普贤菩萨十大行愿，第一愿就是礼敬诸佛，不单指佛菩萨，还包括尚未觉悟的众生，还曾举过一个义工接信众电话和接师父电话态度差别的例子，来说明平等心应从生活点滴中开始培养，没有平等心，我们就还没有从我执中走出来，无法做到对”一切众生自性是佛”的认识和尊重，那么做的一切功德，其实还是不圆满和有漏的；如能做到真正的清静平等心，布施乞丐和圣人的功德就真的是一样的。

从一系列开示中总结，个人理解的依教奉行，包括了自他两个方面，涵盖大小乘的修行。先度化自己早日觉悟，有了初步的觉悟后，用智慧来现身弘法，劝导有缘众生明理修行，并在精勤的度他中完成进一步的自度，最后，与众生一起走向佛道。如果真正做到了”法供养”，就是对佛最好的供养，是真正的依佛所教，依师所愿的真修行，需要我们身口意时刻以佛为榜样，不断向这个目标靠拢。